2025年12月20日，由暨南大学文学院古籍所主办的“小成会讲：古籍所第三届研究生论坛”顺利举行。论坛由“主旨报告”与“分论坛”两个部分组成。

1.主旨报告

论坛主旨报告（“百廿暨南，声教四海”暨南大学120周年校庆系列学术讲座之八、中华文化论坛第四十四讲）以《元代宰相制度与朱元璋废宰相——兼论中国古代的“宰相”概念》为题，由北京大学历史学系教授、中国史学会副会长张帆教授主讲，陈新元博士主持。讲座于20日上午9：30-12：30在文学院第二文科楼100会议室举行，现场座无虚席。

张帆教授以明初废宰相作为讲座的切入点，指出朱元璋所废并非“宰相”一二人，而是废去了整个宰相机构，乃是对政治制度的结构性变革。此举并非一时冲动，实际上经过了长期的酝酿与尝试。对于这一制度变革，传统的意见一向偏于消极，但张教授指出，如果从中国宰相制度的远缘和元朝宰相权重的近因来看，当可获致更为平情深入的理解。

在追溯研究中国古代宰相制度的缘起时，张教授首先回忆了祝总斌先生对自己的影响，说明其博士论文《元代宰相制度研究》将元代宰相的职权分为议政权、施政权两部分，乃受祝先生《两汉魏晋南北朝宰相制度》的启发。另外，张教授介绍了清华大学方诚峰教授的新近研究，即通过“君主支配”视角概括出“君主-枢机-有司”结构的观点。随后，张教授追溯“宰相”一词的起源，辨析先秦子书中所见“宰”“相”观念，由此指出，宰相制度固然有现实背景、具体措施，同时，也具有强烈的政治文化色彩。因此，明清不设宰相，实质上是告别了中国传统的宰相政治文化观念。在余论部分，张帆教授对中国古代宰相制度的特点、宰相制度只是专制体制下君主支配的一种方式、宰相制度与现代国家类似体制的主要差别、宰相制度的演变进程、宰相制度不稳定的原因进行了阐述。

互动问答环节，师生就制度调适背后的观念、权臣出现与相权的关系、宰相制度与君权限制等踊跃提问，张帆教授一一回应，进一步拓展了讲座的深度与广度。

2.“小成会讲”分论坛开幕式

本次研究生论坛面向文学院各专业研究生，收到古典文献学、历史文献学、中国古代史等方向硕、博士生投稿25篇，经初审专家评分遴选，最后共16篇论文入选论坛。入选的研究生除了来自古籍所的之外，还有中文系、历史系、中外所的博硕士研究生。

开幕式由古籍所所长陈广恩教授主持，文学院院长李云飞教授致辞。李院长对暨大文史哲学科的教学、科研现状进行了简单说明，对小成会讲的举行表示了肯定，指出让参与同学与专家进行面对面的互动，有助于同学们对学术的定位以及对论文进行修改。并感谢了出席此次论坛的各位学术委员会专家，对积极投稿的各位研究生表示肯定及鼓励。

本次论坛分历史组和文献组进行，每组各有八位研究生进行报告，最终由校外专家组成学术委员会作综合评议、评分及评奖。

合影留念

3.文献组论坛

文献组论坛由刘茜教授主持。

胡静云《清末民初中国学人赴日本访书概述》系统梳理了1870至1937年间中国学者东渡访书的整体历程，勾勒出近代中日典籍环流与文化互动的清晰脉络。温林豪《从<艺术传>到<释老志>：论中古时期纪传体史书中的僧传》则以长时段视角，细致考察了僧传在正史中从附于方技到独立成志的文本演进过程。邹远兴《<行囊杂咏>的世界：清咸丰初年一名黄圃文人眼中的地域社会》另辟蹊径，通过广东文人刘东序的诗集，鲜活呈现了洪兵之乱下珠江三角洲地域社会的动荡实态与文人心境。

历史文献学方向研究生郝婷婷《<幽闲鼓吹>版本整理校勘及问题考证》和中国古代史方向研究生陈俊坤《吾衍<闲居录>再探》，都是围绕着所讨论书籍的版本系统展开整理与考辨，聚焦于作者归属、内容断代、条目分合等核心文献问题。黄善萍《明儒湛若水跋文徵明<东园图>考述》通过一幅画作上的题跋，巧妙串联起明代心学大儒与吴门画派领袖之间的艺文交往与思想互动。郭越《沈祖棻<词选>竖排油印本未完稿二种考析》敏锐地捕捉到战时油印本这一特殊载体，揭示了沈祖棻早期词学观念与乱离中的情感表达。赖劲昊《<清平山堂话本>的两处“长墨钉”考论》则从文本中不起眼的“墨钉”符号入手，探讨了话本成书过程中可能的编辑策略与生成机制。

学术委员会评分之后，三位老师对8位同学的论文进行了简要点评。首先老师们充分肯定了8位同学的积极参与和认真准备，认为同学们都有学术史的意识，对文献读的比较细致，体现理论性。各位评议专家的点评，既有宏观的视野，也有微观的辨析。黄国信教授希望文献学研究突破专门之学，而为其他领域的研究奠定基础，建议诸位研究生注意系统、语境、实证三大要素。同时，老师们对各位同学的论文，也提出了具体的修改意见。周鑫教授提到，做历史文献学，文本和语境很重要，建议郭越同学要注意文献的来源，对文献的脉络要更进一步的分析，同时提醒郝婷婷同学，要注意目录的流传情况，多参考唐代的目录学和史料。陈恩维教授建议邹远兴同学题目的黄圃直接写成香山，提醒赖劲昊同学要对比多个版本的异同并且进行考订。刘茜教授提醒同学们，要回到文本中去，不能停留表面，要注意实证，建议温林豪同学不必过于集中在正史，也要参考其他的史料。

4.历史组论坛

历史组论坛由陈新元博士主持。

黄扬帆《秦桧专制下的文化存续——以胡寅《读史管见》撰写为中心》从胡寅贬谪经历入手，剖析其著作中隐晦的文本策略，揭示了高压政治下士人的表达智慧与思想存续。黄彩莹《累世儒化：金元之际汪古马氏家族碑传书写研究》系统梳理了汪古马氏家族的儒化历程，展现了多民族交融中非汉族群通过历史书写实现文化转型的具体路径。孙海东《阿合马亲侄忻都相关史事辨正——兼及元代色目家族成员同名现象》通过精细考辨，揭示了元代色目家族成员同名现象及其反映的社会复杂性。干雪敏《元代医者游京师：仕进、身份重塑与南北医学交融》聚焦医者的地域流动，探讨了这一现象背后的仕进逻辑、身份变迁及医学知识的南北交融。

孙苏宇《大蒙古国建立前后新兴军功家族的崛起——以弘吉剌部孛思忽儿家族发迹史为中心的考察》以个案切入，论证了军功而非姻亲是该家族崛起的核心逻辑。陈烜臻《清嘉道年间两广总督阮元治澳史事述论》从禁政、内政与司法三层面，分析了阮元的治澳实践，为理解晚清边疆治理提供了典型样本。杨妍《清后期榕江县聚落分布与民族交往研究》从历史地理学角度，系统探讨了聚落空间形态与民族互动机制的内在关联。宋玉宇《转口港发展时期香港棉货贸易探析》则运用海关史料进行量化分析，清晰勾勒了二十世纪上半叶香港在棉货贸易网络中的关键角色与变化态势。

学术委员会评分之后，三位老师对8位同学的论文进行了简要点评并提出了具体的修改意见。张帆老师细致地点出了每位同学在文章中书写格式不规范的错误，如标点符号的误用、引文格式的错误、繁简转化的不当等问题。提醒黄彩莹同学的文章选题意义需进一步升华，孙海东同学在对主要问题进行延申讨论时，要理顺其中的逻辑，并建议孙苏宇同学检核所引《元史》的版本。张淑一老师针对黄扬帆、孙苏宇、陈烜臻三位同学的文章，提醒他们在论证时要避免以偏概全的倾向，同时建议宋玉宇同学在文章中要引用不同的史料进行论证，建议杨妍同学应从多视角进行分析。衷海燕老师建议同学们在写文章过程中应从多视角进行讨论、对于个别词汇应慎用而不是泛用、论据与论证之间应匹配使用，避免牵强附会，同时也肯定了各位同学在写作过程中的努力。

论坛闭幕式由李旭老师主持并作论坛总结。他首先祝贺“小成会讲：古籍所第三届研究生论坛”圆满举行，向参加此次论坛的同学表示欢迎以及向获奖的同学表示祝贺。其次李旭老师指出，“小成”是指经过多年学习后取得的阶段性、基础性的成就，是通向“大成”的必经步骤，以此提醒同学们积累的重要性，并强调进步在于师友之间思想的交流，勉励同学们向身边优秀师友学习。最后，李旭老师感谢各位老师与同学的参与，为本次小成会讲提供十分精彩的学术盛宴。

李旭老师代表论坛公布获奖名单。本次“小成会讲：古籍所第三届研究生论坛”文献组、历史组一等奖的获得者分别为邹远兴、干雪敏，二等奖的获得者分别为温林豪、宋玉宇，三等奖获得者分别为黄善萍、郝婷婷、陈烜臻、杨妍；优秀奖获得者是陈俊坤、胡静云、郭越、赖劲昊、孙海东、孙苏宇、黄彩莹、黄扬帆。

张帆、黄国信教授为一等奖获得者颁发证书及奖品影印武英殿本《四库全书总目》一部

张淑一、周鑫教授为二等奖获得者颁发证书及奖品影印金陵书局本《史记》一部

衷海燕、赵灿鹏教授为三等奖获得者颁发证书及奖品影印胡刻本《文选》一部

陈广恩、陈新元老师为优秀奖获得者颁发证书及奖品影印当涂郡斋本《大学章句·中庸章句》一部

撰稿:李祺菁菁、王智健、王子慧、王潇雨

审核：李旭