2023年11月9日下午，暨南大学文学院古籍所举办了“中华文化论坛”系列讲座第二十一讲——“文体与文体学研究”，由浙江大学文学院求是特聘教授何诗海老师演讲。本次讲座采取线上、线下相结合的方式，共计130多位校内外师生参与了听讲。

讲座伊始，何教授为大家介绍了新时期以来文体学相关领域的研究状况，列举了学界多名专家学者的学术著作，系统介绍了文体学学科体系建设的缘起与发展脉络，使得同学们对文体学有了更清晰的研究方向。随后，他对文体的内涵进行了详细的解析。他认为：“中国古代文体跟西方文体纯文学文体不一样，要分析其内涵，一定要回归中国传统政治礼乐制度，从‘注重实用’这样一个角度来考察体文体的概念。因为在古代文学批评中，文体的用法非常多，但是不同的语境之下，它可能有不同的含义。”何教授结合大量的文献材料和文学史上的重要论题，一一分析了文体的多种内涵，包括文章的题材类别、语体特征、体制结构、体性或体貌。他引用刘勰《文心雕龙•体性》和《沧浪诗话·诗体》篇中的论断和实例，辨析体性（体貌）这个术语，大致相当于“风格”，辩体的重点和难点在于风格的差异上。他指出：“文体”是一个在中国传统文化环境中生长起来的，最富民族和本土特色的文论核心范畴，无法与西方文论中的任何文体概念完全对译。在不同的语境之下，文体的“体”有不同所指，即使同一语境之下的“体”，它也可能包含多种意蕴。

紧接着，何教授向大家介绍了古代文体学研究的内容和对象。第一是文体学史料整理研究，史料来源广泛，遍布经、史、子、集四部文献和出土文物中。第二是文体形态和文体史研究，文学的文体形态不断创造和融合、更新与超越，是中国古代文学史演变的主要原因和线索之一。第三是文体学发展史研究，共分为五个阶段：先秦两汉为发轫期，魏晋南北朝为快速发展和成熟期，唐宋元为深化与拓展期，明清为古代文体学集大成时期，清末民初是中国文体学的解构和重构时期。第四是文体学的重要理论命题研究，如“文体原于五经”说、文体与风格、体与性，文品与人品，文体与地域、文笔之辨、唐宋诗之争、“诗史”之争等。这些论题，体现了对文体起源、功用、性质、审美特征及其发展演变规律等基本问题的看法，在中国古代文学批评体系中占据着核心地位。第五是文体与学术文化研究，如清代学风对文风的影响在文体学上也多有表现。第六是文体学研究的传统方法与现代视野。学者既要继承“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统”经典研究模式，又要有所超越，用吴承学教授的话来概括，即“鉴之以西学，助之以科技，考之以制度，证之以实物”，尽可能消解现代学人所面临的与古代文体学原始语境的隔膜，发挥现代人所特有的学术条件、眼光和优势，拓宽文体学研究范围，建设有时代特点和学术高度的中国古代文体学。

在提问环节，线下与会的同学们积极参与，提出自己在学习期间对文体学研究的一些疑惑和不解之处。何教授回应同学们，围绕类书与文体的关系、才气与文体的关系等问题做了准确与充分的解答。

最后，主持人曾肖副研究员对此次讲座的主旨和效果进行了总结，高度肯定了何教授在文体学领域取得的突出成就，感谢他给同学们带来的精彩演讲，并表达了何老师因公务繁忙不能亲临现场的遗憾，同时表达了欢迎何老师下次再来暨大讲学的心愿。本次讲座在同学们热烈的掌声中圆满落下帷幕。

文字：刘昱彤、曾肖

图片：刘昱彤

初审：曾肖 侯丽庆

复审：麦思杰

 终审： 吴 青